北京皮炎主治医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzd/210426/8890894.html蒙娜丽莎不爱笑。
因为家里有钱，便请各位画家画出她的微笑。
这个画很难画，几乎无法完成。
私生子、左撇子的画家达·芬奇，十五岁拜师学画，学成后便在王公贵族的圈子里混生活。
遇到达·芬奇，蒙娜丽莎突然笑了。
她怎么就笑出来了呢？
赤子之心，人人都有。
一个人的真心常在的，只是没有人能够轻易碰触到它。
这就是《蒙娜丽莎的微笑》的创作经历，尽管只是一件私人定制的作品。
因为画出了一个苦恼人的笑，而成为“永恒的微笑”。
那个年代的画家，大多是画圣迹、画伟人的，突然有一幅画普通人的画作脱颖而出，非常难得。
经过评论家后来的欣赏、推崇和论证，这幅画便成为文艺复兴时期人文主义的代表性作品。
人嘛，到了一定年龄，都是带着点心事儿，带着点难言的痛，每天笑嘻嘻地生活下去的。微笑，让我们更自信。装点儿心事儿和疼痛，会让我们更有力量！康德说：“三样东西有助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。”
艺术，可能来源于消遣，也可能来源于谋生，是时间把它们变严肃了。
在巴黎卢浮宫欣赏这幅画时，我注意到工作人员很严肃，很帅，似乎也很搞笑。
我故意没刮胡子，正好演那个有点儿心事有点儿岁数的人。
全当逗蒙娜丽莎笑一笑吧！
生活大概就是这样，笑笑别人，也被别人笑笑。
达·芬奇的故乡佛罗伦萨，是极为著名的世界艺术之都、欧洲文化中心、欧洲文艺复兴运动的发祥地、歌剧的诞生地、举世闻名的文化旅游胜地。
这里是中世纪晚期文艺复兴的发源地，后扩展到米兰和威尼斯乃至欧洲各国，是正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的思想和文化的运动。欧洲的现代化，由此启程。
文艺复兴提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。
佛罗伦萨，被徐志摩译作翡冷翠，他的情诗《翡冷翠的一夜》把爱情、城市融入自己的生命：“我可忘不了你，那一天你来，／就比如黑暗的前途见了光彩，／你是我的先生，我爱，我的恩人，／你教给我什么是生命，什么是爱，／你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。／没有你我哪知道天是高，草是青？”
佛罗伦萨，整个城市都被列为世界文化遗产。市的精神中心，主要是以下几座标志性建筑：圣母百花大教堂和旁边的乔托钟楼，对面是劳伦佐贝尔提设计的“天堂之门”等。乔托、波提切利、米开朗基罗、但丁、拉斐尔、薄伽丘、达·芬奇这些天才大师在这里成长。今天的佛罗伦萨的大街，也是当年他们玩耍的地方。我们今天看到的佛罗伦萨的样子，和当年那些艺术大师们看到的佛罗伦萨，是一模一样的。
走在佛罗伦萨的大街小巷。街道两旁的房子已有四百年到六百年的历史，而至今房子里还住着人。我本能地想与这些老房子保持一个安全的距离。悲催的是，前后左右都是几百年历史的老房子，哪里躲得开？
佛罗伦萨有一个特别的景致，公交车竟然能在小巷子里穿行。
尽管公交车的穿行，与古色古香的佛罗伦萨不大协调，却有强烈的带入感，横看城邦旧，纵览有古今。
我们中国人建房子，一直提倡“百年大计”，意大利的房子怎么就建成了“不老的传说”？
我想，在那个时期，人的主观能动性和创造性，都得到了充分发挥。不仅仅是文化艺术家，手工匠们在这样的环境中得到了最好的材料与最大的创造空间。
一个建筑物的完成，是当时综合实力的集中反映。比如，一座重要教堂的建造常常历时几十年、百十年甚至几百年。时间太久了，一代艺术家无法完成，就需要后代的艺术家参与进去。
我们在做人生规划的时候，总要让自己的人生做一些事情。这些艺术大师和建筑大师在用几代人的力量，在做一件建筑。我们规划着百年大计，人家追求的是“永恒”。罗马号称“永恒之城”，所以，才有两千多年的建筑传世。
在数百年乃至上千年的建筑面前，我有些落寞，也有些惊醒。
我们是不是也应该用一生，或者半生，至少十年的时间，耐得住寂寞地做点儿事情？
佛罗伦萨的圣母百花大教堂于年兴建，直到年才将教堂红、白、绿三色大理石拼花的外墙立面全部完成，历时将近六百年。那是多少艺术大师的心血凝成？
李广森，在检察机关工作二十多年，现任中国检察出版社音像分社社长，出品或担任制片人的影视剧有：《人民检察官》、《大爱无言》、《蝴蝶劫》、《糊涂县令郑板桥》、《反腐枪声》等。创办原创公号《自己写自己读》，每天分享一点儿工作与生活的心得。著有养心笔记畅销书系列：《官道》、《官场闲书》、《忙在手中，闲在心上》等。
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李广森
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