（一）
有个学院的教授，在机场候机。
因为时间还早，他就跑到候机室外面抽烟。
抽完准备回去的时候，忽然就听见背后有人笑着跟他说话。
“哎呀这位先生好相貌啊！一看就知道是大富大贵之人。”
教授冷不丁给这句话惊扰，转过身一看，面前站着一个和尚。
马上教授心里就升起厌烦之心。
能当教授的那都得是啥人啊？一看眼前这人的打扮，他就明白这是个假和尚，接下来对面就会施展套路，比如拿出串佛珠或者佛牌之类的送给自己，说句什么佛祖保佑之类，然后问他要香火钱。
所以教授就想赶紧打断这个假和尚的话进候机室去，但是，他一看假和尚的脸，登时就呆住了。
假和尚的脸跟他去世多年的老爸一模一样。
说一模一样可能也不对，至少是百分之九十九点九无限循环，差的那零点零零一是因为教授百分之一万地确认这不是他老爸。
教授就千头万绪地懵那儿了。
假和尚就从口袋里拿出一个金灿灿的小佛像片：“这位先生咱俩真是有缘份呐，这是我从九华山上求来的地藏王菩萨像，送给你，不要钱。”
教授心里此时正飞速闪过十多年前他父亲去世时，追悼时，火化时，入敛时的那一个个瞬间，是的，父亲是没了，他肯定自己没有亲生的伯父或叔父，他只有两个姑姑。那眼前的人怎么会跟自己的父亲一个模样，尤其是侧脸的笑容，毫无二致。
鬼使神差地，他掏出一百块钱，双手捧给假和尚，那假和尚一把接过来，笑得就更加慈祥：“先生好心肠，日后一定大富贵”。
于是直到坐在机舱里，教授还是无比茫然，他开始怀疑死亡其实只是一种时空转换，所谓死去的人只不过是现世的记忆越来越淡薄，慢慢淡忘了前世，终于变成一个行骗的假和尚，在无数次辗转流浪之中，他骗到了没准儿是他哪一世的儿子……
（二）
有天黄昏，一位牧羊人赶羊下山，半路上碰见一个和尚。
和尚突然跪在他的羊群前，啜泣不止。
就见羊群里领头的那只大角山羊走到和尚面前，伸出舌头温柔地舔着和尚的光头，这样舔了一会儿，那只山羊的眼中，也流出晶莹的泪滴。
和尚就哭得更加悲切。
牧羊人觉得奇怪啊，就想扶和尚起来，结果那和尚挣扎着不起，连连给他叩头，求他把这只山羊卖给自己。
牧羊人就问他，你一个出家人，为什么要买羊？
和尚说，我不是买羊，我是买我父亲。
牧羊人奇怪：这羊怎么就是你父亲？
和尚说：我父亲过世多年，前一日，忽托梦与我，说自己轮转畜牲道，转世为羊，让我今日与他途中相见。我问何以为证，他说我跪于道旁，他会以舌抚我头顶。如今果然，故求您慈悲，将此羊卖与我，好让我略尽人子之谊。
牧羊人见此情景，又感其孝心赤诚，于是不取分文，将羊赠与此僧。
数月之后，牧羊人偶过县衙，见衙门口有一干犯人戴枷示众，其间赫然竟有这一和尚。
牧羊人就问旁边看守的衙役，这个出家人怎么也披枷戴锁在这里示众？
衙役说：什么出家人，这是个好行诡计窃取牛羊的惯骗。
牧羊人觉得奇怪：他却如何骗？
衙役说：他若逢上牛羊主人，每每诈称主人的牛羊是自己前世爷娘，托梦与他，来求相见。但凡牛羊最喜食盐，他早于自己的光头之上用盐水反复洒过，往牛羊前一跪，自然引得牛羊伸舌舔食，他便借机号哭，求牛羊主人卖牛羊与他。但凡有怜悯他孝心者，往往将牛羊白赠与他。他隔日便牵了牛羊，到集市上变卖……
这个故事，我记不清是哪本明清笔记里的记录，《儒林外史》应该也出现过。
（三）
在徐皓峰的《道士下山》中有一个桥段。
主人公何安下因为习练彭门太极拳，恶念陡生。于是跑到街上行抢，结果被同是彭门太极的前代弃徒制住带到寺里。
在寺里，何安下发现所谓“佛前求子”的灵验，实则是一帮丧良败德假和尚的邪淫之行。但主持对此却不禁止，追问之下，主持说那些来佛前求子的妇女尤为可怜，若得灵验，或许命运才得改观……
阴错阳差，何安下也潜入了佛堂……事后，主持问他：你却是出于色心还是悲心？
几年之后，潦倒不堪的何安下在杭州寺院山门外，碰上了那夜佛堂内的女子。她领着一个四五岁的男孩，显然生活得十分富足。看见何安下可怜，那女子拿出一个银元，让孩子送给何安下。
那段描写很令人唏嘘，何安下捧着手掌里这枚银元，看着眉眼跟自己几乎一模一样的孩子，而稍远处，孩子的母亲微微地把头扭向一边……
何安下拿着银元，望着母子的背影，想自己与他们这一世的缘分，却是孩子用一个银元来和自己了结。
然后，他把这个银元送给了路边一位可怜的乞讨老妇。心绪未平之间，那对他千恩万谢的老妇突然从袖中探出佩刀直刺他要害——她是暗柳生家的忍者。
（四）
上周一还是周二，反正就是天最热的那个下午。
我去小虎那里拿吉它。
小虎是一位医生，北京某所重点医科大学的博士，但他真名叫什么我一直有点含糊。我数年前认识他时也是偶然，后来知道他早先玩过乐队，后来又常听他在旧时月里弹琴。他之前的情路似乎一直不顺，但现在应该也已得了正果。其他的，我知道得并不多。
去拿吉它的动机是公司新成立了一个吉它小组，因为发起人赵某某在我们中心，不参加一下实在说不过去。当然这是比较体面的说法。
真实情况是，如果不满足五人，这小组是没法成立的，而赵某某目前正承担着本年度重要项目的推进，化学性质不是很稳定。在威逼之下，我们这些只知道吉它有六根弦的人，就给抓了凑人头。
既然参加了，多少得有个投名状不？
于是我想起了小虎，他愿意把琴兑给我。
琴的品牌叫芬达，但我不知道是哪种口味，之前打死我也没想到做饮料的公司现在也涉足乐器。
琴非常质朴，因为长期不弹，小虎把琴弦都松开了。
从他那儿回来的路上，我抱着这琴坐在公交车上一会儿就昏沉了。
这种昏沉跟睡过去不一样，它是那种半清醒半迷糊的状态，脑子里就有很多影像打转。
确实是有小虎当年抱琴唱歌的情节，但后来更多的，却是在课堂上的段落。
我其实混到过一纸山大文学学士的文凭，当时给我讲古典文学的是王小舒先生，两年前他过世了。
我印象最深刻的，是他讲苏武牧羊，我没想到他会在讲课的时候唱曲儿。
他当时讲着讲着，突然就给我们唱了一段《苏武牧羊》的古曲，然后满堂的学生都在鼓掌叫好。我当时理解的是，这位先生是投入而浪漫的人，讲到兴致处，就不能自控。然而不是，他等我们静下来，又说，多少年以来，他一直以为《苏武牧羊》就是自己唱的这个样子，但是前些年，他知道章丘出土了一套完整的编钟，他就骑着自行车去看这套编钟，而且现场还听考古队的同志演奏。演奏的就是这段《苏武牧羊》，彼时他听这套编钟时，背后突然起了一层鸡皮疙瘩——他发现自己理解的完全不对，他发现先人们在创作这古曲时，那种感受绝对不可能是后来者能体会到的。所以他说，彼时之境应以彼时之心而论，审美与共鸣是随境而转的。
这是我迄今所能记得的王小舒先生最清楚的话语。那天下午，在一辆从段店开往高新区的摇摇晃晃的公交车上，我脑海中又浮现起这幕影像。清醒过来时，我透过车窗看见很高的高处，真的是很高很高的高处，有一层层盛开的蔷薇。
最后，说说那把吉它。
赵某某把弦调紧了，试弹之下表示不错，然后唱了一首歌，很奇怪的，这首歌恰恰是那些年，小虎常常唱的……
